竇海軍：民國(guó)是春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”后的思想高峰

封江游子

本文摘自：2014年第1期《炎黃春秋雜志》，作者：竇海軍，原標(biāo)題為：《民國(guó)思潮：中國(guó)思想史的又一個(gè)高峰》。

封江游子

這幾年為什么冒出來“民國(guó)熱”？我想很可能有這樣一個(gè)邏輯：對(duì)于民國(guó)史的禁錮扭曲，在國(guó)民心中埋下了好奇、求真的種子，這幾年環(huán)境有意無意的寬松，令這種子萌發(fā)，而民國(guó)真相讓人覺得新奇、有趣的同時(shí)，還使人們產(chǎn)生了恍然有悟、“原來如此”之感，甚至現(xiàn)實(shí)的困惑、無奈和憤懣，竟然也能在“民國(guó)回味”中得到一些啟示、排解，于是，萌芽便長(zhǎng)成了“民國(guó)熱”這樣一棵時(shí)尚文史之樹。

不過，當(dāng)我們仔細(xì)觀察一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，民國(guó)趣味和民國(guó)價(jià)值，遠(yuǎn)沒有挖掘到應(yīng)有的深度和廣度，“民國(guó)熱”至此，也只能算是“浮熱”。

“民國(guó)熱”的過程應(yīng)該由表及里，也就是由民國(guó)的名人趣事到民國(guó)的風(fēng)范情懷再到民國(guó)的思想魂魄，提升到“民國(guó)思想熱”的階段，并且對(duì)民族、國(guó)家的文明發(fā)展產(chǎn)生較深層的作用。我們講“繼往開來”，必須先要“知往”。

民國(guó)的奇聞趣事，我原來也知道一些，民國(guó)知識(shí)分子的氣質(zhì)情懷也打動(dòng)著我，但是只有在閱讀《民國(guó)思潮讀本》（《作者出版社》出版）這套書稿的過程中，我才感受到了思想深層的觸動(dòng)，并使我的思緒走向深遠(yuǎn)。我甚至認(rèn)為，民國(guó)是中國(guó)思想史上繼春秋戰(zhàn)國(guó)“百家爭(zhēng)鳴”之后的又一個(gè)思想高峰。不同的是，春秋戰(zhàn)國(guó)主要是中國(guó)內(nèi)部諸子百家思想學(xué)說的大活躍，而民國(guó)則是中國(guó)傳統(tǒng)文明與西方近現(xiàn)代文明大碰撞背景下的思想大活躍。民國(guó)，是在西方近現(xiàn)代文明的無情沖擊下，中國(guó)封建統(tǒng)治的終結(jié)點(diǎn)，也是古老中國(guó)分娩新文明的劇痛期�？上У氖牵�這個(gè)轉(zhuǎn)折，這個(gè)分娩，沒能順利完成。表面原因，是兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起，更復(fù)雜更深層的，可能還有文化根性、民族根性層面的原因。


編閱270萬字的《民國(guó)思潮讀本》，令我感慨萬千。例如，我更加確信，所謂的“歷史的上坡期下坡期”只是一種大致的趨勢(shì)，而不是全方位的具體表現(xiàn)。北洋軍閥和國(guó)民黨統(tǒng)治下的中國(guó)，雖然離Republic(共和，即民國(guó))甚遠(yuǎn)，但總的來說還是走向共和的。特別是活躍的民國(guó)思潮，還是蔚為壯觀的。到了20世紀(jì)后半期，中國(guó)思想領(lǐng)域的活力，便迅速跌入了中國(guó)歷史上罕見的低谷，只是到了八十年代才又見一點(diǎn)點(diǎn)新的起色。正是中國(guó)這樣一個(gè)百年思想史脈絡(luò)，才導(dǎo)致了民國(guó)思想在今天還大有現(xiàn)實(shí)意義。今天的許多困惑、無奈及憤懣，竟然可以在我們領(lǐng)略民國(guó)思想的峰巒時(shí)，獲得啟蒙及排解，這便是我們預(yù)測(cè)、期待“民國(guó)思想熱”即將到來的主要根據(jù)。

活躍的民國(guó)思潮，必然涉及文化、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、宗教等各個(gè)方面，其中關(guān)于政治文明及具體政治制度的思辨，最為引人矚目。事實(shí)上，這個(gè)時(shí)期關(guān)于民主憲政的思辨不但很活躍，而且在思想界也基本上達(dá)成了共識(shí)。包括當(dāng)時(shí)的中國(guó)共產(chǎn)黨，也是高舉著民主憲政的大旗與獨(dú)裁專制的國(guó)民黨政府展開斗爭(zhēng)的，并因此贏得了民心，尤其獲得了廣大先進(jìn)知識(shí)分子的同情、支持甚至追捧，進(jìn)而得到了時(shí)代動(dòng)力的助推，并在1949年奪取了整個(gè)中國(guó)大陸的政權(quán)。這是一個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)，隨著馬克思主義在新中國(guó)取得指導(dǎo)一切的絕對(duì)統(tǒng)治地位，民國(guó)思潮在大陸宣告終結(jié)，而民國(guó)思潮中的諸多“弄潮人”也發(fā)生了分化。

封江游子

當(dāng)獨(dú)裁專制的蔣家王朝開始崩塌的時(shí)候，當(dāng)崇尚現(xiàn)代政治文明的中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的中華人民共和國(guó)大廈拔地而起的時(shí)候，當(dāng)廣大知識(shí)分子為民族和國(guó)家的春天歡欣鼓舞的時(shí)候，只有胡適、傅斯年這樣少數(shù)的知識(shí)分子既對(duì)國(guó)民政府表示痛恨、惋惜，又不相信中共。性格火爆的傅斯年在北平解放前夕，面對(duì)國(guó)民政府的崩潰，他悲傷、絕望、痛不欲生，幾近自殺。但他同時(shí)又認(rèn)為共產(chǎn)黨很可能會(huì)毀滅文化研究，斷送學(xué)術(shù)前途。于是他向蔣介石建議，將一批珍貴文物資料運(yùn)走，同時(shí)設(shè)法勸一些學(xué)者離開北平赴臺(tái)灣，并親自主持了“搶救行動(dòng)”的實(shí)施。然而大多數(shù)學(xué)人都痛恨獨(dú)裁腐敗的國(guó)民黨，看好共產(chǎn)黨，不愿意去臺(tái)灣或別的國(guó)家，就連陳寅恪這樣的大學(xué)問家，也沒有接受國(guó)民黨的“搶救行動(dòng)”，選擇了留在新中國(guó)。溫和理性的胡適，則毫不猶豫地去了美國(guó)。


思想、思潮遠(yuǎn)不等于現(xiàn)實(shí)的果子，即使它是對(duì)的，是符合文明發(fā)展潮流的。國(guó)民黨雖然在1947年就宣布了行憲，但當(dāng)時(shí)內(nèi)戰(zhàn)正在進(jìn)行，憲政名不副實(shí)。國(guó)民黨退到臺(tái)灣以后，又繼續(xù)實(shí)行戒嚴(yán)，憲政也是一紙空文。直到三十多年后，民國(guó)思潮中民主憲政的思辨，才在臺(tái)灣結(jié)了果子。我想這與蔣經(jīng)國(guó)有著國(guó)民黨大陸政府腐敗、崩潰的切膚之痛有關(guān)，甚至可以猜測(cè)這與蔣介石兵敗后的晚年反省也不無關(guān)系。臺(tái)灣的路徑，一定會(huì)對(duì)中華民族的文明發(fā)展具有重大的意義，它不僅證明了在中國(guó)文化范圍乃至黃種人范圍實(shí)現(xiàn)民主政治的可能性，還可能具有火種的作用，只是我們無法預(yù)測(cè)這個(gè)意義能夠在何時(shí)、以何種形式，得以大力度地具體呈現(xiàn)罷了。

中國(guó)大陸到底會(huì)不會(huì)出現(xiàn)“民國(guó)思想熱”呢？其實(shí)，民國(guó)思想的涵義和價(jià)值，大多數(shù)中國(guó)知識(shí)分子早已心知肚明了，至于社會(huì)上沒有表現(xiàn)出“民國(guó)思想熱”，只是因?yàn)榇蠖鄶?shù)知識(shí)分子出于種種原因的茍安及噤聲造成了內(nèi)熱外冷的局面罷了。我們甚至懷疑，以中國(guó)當(dāng)下普遍浮躁、粗陋、墮落的時(shí)尚及脆弱的環(huán)境，本就不會(huì)產(chǎn)生任何的“思想熱”，也不會(huì)有什么“民國(guó)思想熱”的到來。

森林人

最后一段很有深意呀！
有限的歷史告訴我們
只有在歷史社會(huì)聚變（動(dòng)蕩）的時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴般的境況。
與亂世出英雄一樣的道理！
和平時(shí)期、統(tǒng)一的國(guó)家法制、民風(fēng)倡導(dǎo)，變相的就是對(duì)庶民思想的統(tǒng)一，有才的人在既定的軌道上很難做出特別出彩的事情，因?yàn)闂l條框框太多。有思想的人可能會(huì)變成高級(jí)貪官、奸商、虛偽的磚家、而放在亂世他們或許會(huì)成就一片藍(lán)天，至少也是奸雄一枚！
（以上僅代表個(gè)人觀點(diǎn)）

封江游子

森林人 發(fā)表于 2014-7-26 08:41
最后一段很有深意呀！
有限的歷史告訴我們
只有在歷史社會(huì)聚變（動(dòng)蕩）的時(shí)期才會(huì)出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴般的境況。 ...

民國(guó)之后再無大師。

森林人

封江游子 發(fā)表于 2014-7-26 10:14
民國(guó)之后再無大師。

也無民族信仰了