孔子論君子（六）

老李九七

君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言

        君子有三種敬畏：“敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的話。小人則不懂得天命而不知敬畏，不尊重地位高、德行高的人，輕侮圣人的話�！�

        孔子及其學(xué)生們一生的天命在于承繼道統(tǒng)，傳續(xù)千古之文脈，堅定“道濟天下”，他認(rèn)為這是上天所賦予他們的責(zé)任，所以必須去做。在禮崩樂壞的社會環(huán)境中，雖然顛沛流離，屢遭艱難，然而卻矢志不渝。

        一次，孔子帶著學(xué)生來到了宋國，在大樹下教學(xué)生練習(xí)禮儀。宋國的司馬桓魋威脅孔子阻止其弘道，派人拔了這棵大樹。他的學(xué)生們很擔(dān)心老師的安全，就要孔子趕快離開宋國，孔子說：“天生德于予，桓魋其如予何!”孔子認(rèn)為他所具備的德是上天賦予的，桓魋又能怎樣呢?這里充份體現(xiàn)出他對于天道的堅信和仁者無畏的精神。

        又有一次，衛(wèi)國大夫王孫賈曾問孔子說：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也?”孔子說：“不然！獲罪于天，無所禱也。”孔子對于王孫賈關(guān)于奉承奧神、灶神的提問，告訴他如果人獲罪于天，違背了天理，怎么祈禱都是沒有用的。孔子強調(diào)敬天知命極其重要，說：“不知命，無以為君子也。”

        古語云：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”孔子標(biāo)出君子作為理想人格的化身，傳統(tǒng)文化將人們所具有的一切美德都賦予了君子，教人們做君子莫做小人，使人思考人性與良知的尊嚴(yán)價值，謙卑地永遠(yuǎn)追求真理。君子成為歷代人們特別崇尚的楷模，歷史上有無數(shù)仁人志士、正人君子堅守著道義和節(jié)操。

蘇小麥

心有敬畏，才會有所為和有所不為

冷明初

全部拜讀了，最后一句，"而當(dāng)今中共卻逆天叛道，破壞傳統(tǒng)文化和人們的正信。"圣人云：“君子和而不同”，此語不敢茍同。

冷明初

全部拜讀了，圣人云：“君子和而不同”， 最后一句，"而當(dāng)今中共卻逆天叛道，破壞傳統(tǒng)文化和人們的正信。  " 此語偏頗過激，委實不敢茍同。